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　　今年正月初一以来，柘岱口乡尹家村左别源自然村，一项距今已有300多年历史的古老民俗活动在当地火热开展着。

　　“尹家村平时常住人口60人都不到，知道这个活动时隔8年又办起来，大家都回来了，村里一下子热闹了不少！”村民廖桂莲口中的这项民俗活动，就是左别源花灯。

　　老一辈村民介绍，左别源花灯文化源于福建省上杭县古田镇。在清朝乾隆年间，左别源还未开发建村，福建廖、张、黄姓族系分支来到左别源繁衍生息，其后廖、张、黄姓后代，每逢新春正月均会赶回福建祭祖闹花灯。

　　到了清圣祖康熙五十一年(即公元1712年)壬辰年(龙年)，清政府颁布“孳生人丁永不加赋”政策，使广大农民负担相对稳定，逃亡人口减少，农业生产得到较好的发展。在左别源村的廖、张、黄姓后代同本村人为庆祝，按福建花灯模型扎起花灯来，又因当时正值壬辰年(龙年)，老百姓为祈祷儿孙满堂，故取名“龙凤花灯”，寓意龙凤呈祥。

　　“扎花灯、舞花灯、唱游歌，是正月里左别源村主要的民俗活动。”54岁的花灯传承人廖贵会介绍，左别源村今年的花灯有20盏，莲花、梅花、菊花、牡丹、兰花等各种花灯不一而足。而花灯排列也有讲究，头伞双龙抢珠，尾伞双凤采牡丹，连接头伞是八角篮，顺次的是方钵寓意四方平安、六角钵寓意六六顺、八角钵寓意八方来财，对应的两盏花灯花样相同，但颜色不同。

　　“花灯刚起源时没有很多的花品种类，因遂昌话‘灯’同‘丁’，‘添灯’寓意‘添丁’，所以逐次舞时要逐次增加，每次会多出两盏花灯，以祈求人丁兴旺。”谈起花灯，廖贵会总有说不完的话题。

　　廖贵会介绍，组成一个花灯队需要40人左右。正月里舞花灯，形式有些类同舞龙，要派专人发帖确定时间。不管是去谁家，全村年轻人都会自愿跟随花灯队送灯，确保舞灯过程中的安全和替换。

　　“虽然花灯都一样，但是前往不同的场合和人家，唱的曲目是不同的。”廖贵会告诉记者，舞花灯时，队员们会绕着农户家的大堂先走上一圈，随后再成双成对左右交叉走，意为“龙凤出水”。不仅如此，花灯队伍还会根据农户家的实际情况演唱祈福歌曲，比如新婚家庭演唱《送子歌》，经商务农家庭演唱《祝福歌》，从政家庭演唱《上大人》。如今，依据村内老人口述补充的曲谱，已记载了涉及各行各业的21首祈福歌曲。

　　夜幕降临，花灯燃起，人潮涌动，伴着唢呐、二胡等乐器演奏的花灯小戏，透着光亮的花灯显得栩栩如生。亭亭玉立的荷花、雍容华贵的牡丹、暗香疏影的梅花……很难想象，这些乍一看足以以假乱真的花样，却是出自廖贵会这样一个看似粗放的中年男子之手。

　　廖贵会说，做花灯是家中祖传的手艺，不仅是爷爷、父亲这些男丁喜欢，奶奶和母亲更是全村有名的“花手”。

　　所谓“花手”，就是给花灯绘制花样的人。日常在山间行走，看到好看的花，廖贵会就会用手机将它们拍下，回家后便关上房门，全凭脑中思索，下笔将盛放的鲜花“刻印”成花灯的花样，这一创作过程廖贵会早已成竹在胸。

　　“绑扎骨架是花灯制作的核心步骤，而花样画得好不好，则赋予了花灯二次的生命。”由于几十年来一直从事花灯制作，廖贵会和在杭州的一名左别源村花灯爱好者张祥友，一直是村内花灯队伍的灵魂人物。用廖贵会的话说，花样有难有易，容易的像梅花，4到5分钟就能做上1朵，难的像菊花，不仅要剪，还要卷出花瓣的弧度，半天才能做上1朵。

　　做好的花样放在一旁粘上枝条和叶子，随后要做的便是花灯的底座。自发参与花灯制作的村民们将割成薄条的毛竹用绳子捆绑，扎成花盆的形状后晾干成型，再将宣纸等轻薄透明的纸张描绘出“心想事成”“迎新春”“张灯结彩”等字样和图案，用浆糊糊在竹制的骨架上，加上一些彩色剪纸做装饰，一盏花灯便新鲜“出炉”了。

　　“大家一块儿帮忙，一天可以做3到4盏。”廖贵会告诉记者，今年春节，在县城和外地过年的左别源村村民们正月初二就回到了村里，还有一些求学或打工的年轻人加入，大家一起开工准备，正月初四就在村里舞起了第一次花灯。

　　浓浓的年味，喜庆的气氛，美好的向往。从正月初四开始，舞花灯活动会一直持续到正月二十。时间一到，村民们便会将花灯抬往当地的社公庙，用火焚烧，意为“谢灯”，祈求来年风调雨顺、平和幸福。

　　“现在生活越来越好了，人们对花灯的热情也越来越高了。”在当地政府的帮助下，左别源花灯时隔8年重新燃起，而越来越多年轻人的加入让廖贵会相信，左别源花灯一定会传承得越来越好，被越来越多的人们所知晓。

　　记者 朱敏 傅长琪 通讯员 潘飞君 张远