他是戏剧家。一部水墨流香的《临川四梦》自问世起，便注定要惊世骇俗，成为传世经典。

　　他是文学家。几百篇的诗文，或柔美，或铿锵。这些笔墨交织而成的华采乐章诠释了一位真正的文人墨客的千古风流，丰富了中华文化的宝库。

　　他还是一位受人爱戴的好官。他不附权贵，爱民如子，用理想支撑起自己的信仰大厦。他穷尽一生追求的理想，是构筑一个“慈祥端正，弊绝风清”的美好社会。他为官一任，造福一方的动人故事至今仍在浙江遂昌世代相传。

　　他，就是被后人誉为东方莎士比亚的汤显祖。

　　(一)

　　公元1598年的一个夜晚，江西抚州城内香楠峰下，一所名为“玉茗堂”的园林式寓所内灯火通明。不大的戏台上，光影流韵，笙萧齐鸣，“四梦”之一的《牡丹亭》正在这里首场上演。

　　台下，年近五旬的汤显祖正中端坐，灯光照着他瘦削的体态和清雅的面容。但见台上渐演至《劝农》一场：早春二月，“红杏深花，菖蒲浅芽，春畴渐暖年华”，“平原麦垅，翠波摇翦翦，绿畴如画”，太守杜宝亲自到南安县第一都清乐乡劝农。挑粪施肥的农夫、骑牛耍鞭的牧童、持篓采桑的农妇、采摘新茶的村姑，他都要为之一一赏酒插花。面对这好山好水，杜太守不由得感叹：“山也清，水也清，人在山阴道上行，春云处处生。”话音未落，周边旋即响起父老乡亲齐齐整整的和对：“官也清，吏也清，村民无事到公庭，农歌三两声。”尽管此情此景是如此的熟悉，汤显祖依然无法抑住那难平的心潮，嘴角开始轻轻嚅动，眼眶也随之湿润。

　　往事如烟，触景生情。眼前劝农的杜太守，不就是自己真切的剪影吗？“官也清，吏也清，村民无事到公庭”，不也是自己孜孜以求的社会梦想吗？已近知天命的汤显祖，禁不住再次回想起自己前半生的种种际遇。几十年坎坷的仕途生涯一幕幕地在眼前铺陈开来……

　　(二)

　　公元1550年，汤显祖出生在江西抚州府临川县城东文昌里一个书香门第。他少年聪慧，五岁就能毫不费力地对对子，十二岁即会作诗，二十一岁中举，二十五岁就有了自己的诗集，正所谓“童子诸生中，俊气万人一”。不到三十岁，汤显祖文才已名播天下。

　　二十六岁那年，怀揣着理想抱负的汤显祖从抚州出发，踏上了前往南京国子监游学的道路。对汤显祖而言，这是一段“一汪春水漾华年”的欢乐时光。烛光摇曳的开元寺里是他纵谈古今的身影，波光点点的水阳江上有他摇荡小船的欢情。醉里唱歌踏舞，月下赋诗赠答。此时的汤显祖意气风发，神采飞扬，蟾宫折桂之门仿佛已为他洞开。

　　然而汤显祖没有想到，此时跟随整个明代社会一起堕落的科举制度已经腐朽不堪，考试成了上层统治集团营私舞弊的幕后交易，成为确定贵族子弟世袭地位的骗局。万历五年、八年两次会试，当朝炙手可热的首辅张居正为了遍招海内名士扩大自己的政治势力,也为使自己的儿子在进士考试中名列前茅,先后两次派人拉拢汤显祖,声言只要肯同他合作，就让他高中状元。年轻的汤显祖，此时只要轻轻点一下头，前程便是一片光明。

　　取得功名，是那个时代多少人梦寐以求的夙愿！然而，面对这一巨大的诱惑，汤显祖没有低下高傲的头。“吾不敢从处女子失身也。”他把自己的名声看得比处女的贞洁还要重要，在名利面前，他宁愿斩断浮华也要洁身自好。结果可想而知，在张居正当权的岁月里，汤显祖两次会试，两次落第。可倔犟的他从未感到后悔。直到张居正死后，汤显祖才考中进士。不久，幸运之神再次向他招手。新一任的内阁权臣申时行、张四维又来招他入幕,承诺让他参选原无资格参选的庶吉士。汤显祖最终还是拂却了申、张的“美意”,只去南京做了个由七品到六品的闲官。平步青云的政坛之路，再次与他擦肩而过。但也正是汤显祖那决然的一甩衣袖，让世人永远记住了他凛然的正气和洁白的操守。

　　虽然远离政治中心，但汤显祖却从未放下那颗忧国忧民的赤子之心，正可谓“处江湖之远则忧其君，”此时的明王朝，世风日下，官场腐败，民不聊生。汤显祖目睹官场之积弊,为之痛心疾首，更勇于无情抨击，人称之为“狂奴”。万历十七年，太湖沿岸赤地千里，“白骨蔽江下”，朝廷前后发银五十万两赈济。赈灾使臣杨文举却借机营私舞弊，收受贿赂，出卖官职。就是这样一个贪官，当朝辅臣申时行居然委以重任，对其加官晋禄，而一些忠于职守、敢于揭发纠举权贵的御史均遭贬谪。汤显祖再也看不下去了，胸中郁积的不满如火山般喷发出来，他奋笔疾书，一气挥就《论辅臣科臣疏》，上奏朝廷。疏中直指申时行等人的误国行径,要求彻查杨文举、胡汝宁等一干贪官奸臣。

　　奏章在京城犹如投下一颗重磅炸弹，震动了整个朝廷。被抨击的官员，有的赌气不来上朝，有的以辞职相要挟。这时的皇上，竟不分青红皂白，指斥汤显祖“假借国事，攻击元辅”，把他贬到雷州半岛南端的徐闻县做了个编外典史。一纸奏折，就这样改变了汤显祖的命运。

　　(三)

　　公元1593年3月，春雨潇潇。通往浙江西南部的山路上，匆匆走来几名男子，走在最前的就是贬官两年后由于政令调整而调任遂昌知县的汤显祖。经过十几年的宦海沉浮，汤显祖早已认清了官场的腐败，但这并没有泯灭他托庇功名，大济苍生的政治理想。小小的遂昌山城，满目云海树烟,四周峰峦叠嶂。一年四季，姹紫嫣红，橙黄橘绿。不过，景色虽美，却因其地处浙西南山区，交通不便，地少田薄，赋寡民稀，乃至于“学舍、仓庾、城垣等作俱废”，“殆不成县”。面对这一切，汤显祖没有丝毫的退却！他满怀着一腔爱国忧民的热情,要把这座美丽却贫瘠的小城作为实现政治抱负和改革吏治的实验地。

　　他推行教育，捐资励学。走马上任的第三天,汤显祖就实地察看教育设施。展现眼前的是，惟一的县学讲堂破败不堪,学生无所诵读，习射没有场地。兴县先兴教育。重建书院和射堂成了当务之急。经费不足,他把自己的俸银先捐献出来。五月破土动工,六月射堂建成,八月学舍落成，他亲自取名“相圃书院”，遂昌县也由此有了历史上第一所正式学校。在这里，常常可以看到他给学生授课并和师生共同讨论的身影。昔日破败的讲堂里，重新传出朗朗的读书声。

　　他力行生产，奖励农事。每年春月,他都要备下花酒,带了春鞭,率众下乡劝农。“家家官里给春鞭,要尔鞭牛学种田。盛与花枝各留赏,迎头喜胜在新年。”他常常巡视山野村头，与采桑采茶耕作者为友，和他们亲切交谈，同食同饮。他努力减轻百姓的徭役，“缓征赋税”，并对朝廷搜刮民脂民膏的矿税进行抵制。他向往的是，“征徭薄，米谷多，官民易亲风景和。多风化，无暴苛，婚姻以时歌伐柯。平税课，不起科，商人离家安乐窝”。汤显祖在遂昌苦干了五年，昔日的僻瘠之地很快兴旺起来，“一时醇吏声为两浙冠”。

　　他崇尚人道，亲民治县。“因百姓所欲去留,时为陈说天性大义”。对罪犯既绳之以法,又喻之以理、动之以情。在遂昌五年,他从不拘押妇女，也没有让一名囚犯死于非命。“除夕遣囚”、“纵囚观灯”之举更是惊动朝野。除夕夜,让狱中囚犯回家过年,与亲人团聚,春节后再回狱服刑；元宵节,组织囚犯到城北河桥上观花灯,让他们体会“绕县笙歌”的欢庆气象,实验那“贯索从教”的风化措施。在他人道主义情怀的感召下,囚犯除夕回家过年和元宵桥上观灯,竟没有一人趁机逃脱，留下了一段千古美谈!

　　他自珍“四香”，勤俭自律。“不乱财，手香；不淫色，体香；不诳讼，口香；不嫉害，心香。”任县令五年，他从未私吞一文公款。权贵的三亲五戚来打秋风，招待他们的常常只有一碟炒辣椒、一碗家常豆腐，外加一盘丝瓜汤。“自平昌赤手归,橐不名一钱”。辞官归里,仍一如既往,保持清白廉洁之身，以至晚年生活清贫，有时只能喝粥度日，但他却指着满床的书自嘲：“有此不贫矣”！他还将寓所唤作玉茗堂，以玉茗比德，以玉茗养性。格韵高绝的玉茗花，正是汤显祖一生的真实写照。

　　(四)

　　1598年，又一个春雨潇潇的季节。看透了朝政腐败的汤显祖，决意弃官而去。消息传到遂昌，老百姓自发整装北上，苦苦挽留这位勤政爱民、清正廉洁的好官。扬州码头，汤显祖挥泪写下“富贵年华逝不还，吏民何用泣江关。清朝拂绶瞧行李，稚子牵船云水间”的诗句，依依惜别之情,溢于言表。

　　汤显祖离开了遂昌,留下世人称道的官德和功绩。遂昌人民没有忘记他，不仅专门为其建造了生祠——遗爱祠，在他辞官十年后,还推举画师赴临川为他画像,携归悬于生祠内以作纪念。建县一千七百多年的遂昌,有名有姓可考的县官五百多人,却没有一位影响力超过汤显祖。他勤政爱民的事迹在遂昌的百姓中口耳相传，经久不息。

　　辞官回家的汤显祖，潜心创作他的《临川四梦》。此时的汤显祖，虽已是一介平民，但仍念念不忘“山也清、水也清、官也清、吏也清”的社会理想。他满怀激情地将这个理想融进了一场场的“劝农”，写入了一个个的“美梦”,为后人留下了一幅幅带有乌托邦色彩的美轮画卷。

　　“山也清，水也清，官也清，吏也清”，汤显祖的理想王国是多么纯粹而美好！这个美好的理想，折射着他追求纯真、向往至善的唯美主义情怀，凝结着他以人为贵、以民为重的人本主义理念，也容涵着他反对弊政、选贤用才的改良主义方略。尽管汤显祖所处的昏黄时代最终无法让他的理想变成现实，他的局部改良实践也注定无法深入而持久，但凝聚在他众多作品中的思想，以及他荆棘人生所坚守的信念，依旧穿越漫长的岁月时空，呈现出逼人心魄的美丽。四百年过去了，汤显祖的“梦”，依然持续地温暖着我们，成为我们这个民族的宝贵财富。

　　(作者系省纪委副书记)