功德舞是民间一种祭祀性的歌舞活动，主要流行于浙江畲族地区。畲族人民自古敬奉鬼神，十分崇拜祖先，以功德舞的形式寄托对祖先的思念之情。表演功德舞的传统在浙江山区广泛沿袭，遂昌也不例外。

　　按照遂昌的传统，功德舞多在亲人去世后后者每年的祭祀祖先的典礼上举行。功德舞表演场所设在亡人灵堂，房屋的正堂。正中摆一八仙桌，桌上再摆一小长桌(成纱帽形)，名为纱帽台。小桌上插三尊佛牌。小桌桌围内正中一阿弥佗佛。周围沿上悬卦，十殿冥王画像，及亡魂到阴府过十殿，好人、坏人过奈何桥等的画像。这便布置好了功德舞表演前的场所。

　　功德舞开始表演后，表演者一般站在八仙桌前，和陪香人下称陪并立。点烛时二人手中各握一支经花装的明烛，双双对拜后。正、陪各走一方，正若左进，右出陪则右进左出。对称行转，步法不一。除此节外：正握如意或铙，陪基本都双手握香盘。主拜，陪也拜；主跪，陪也跪；总之，跪、拜、转、走都对称而演，方为可观。走五方时旁人也可参加，但手中都需握有一乐器，跟在和尚后面，穿五方阵、三角阵、编篱笆等，越走越快，转的眼花缭乱，哈哈大笑方止。全场念经、点烛、香汤、沐浴、安灵、除灵、男破地狱、女破血湖，拦门赐果等等，演技、唱腔不一。

　　功德舞是一项传统的表现子女孝义的古老民间舞蹈，对表演者有着严格的要求。表演功德舞时，需穿袈裟、海青衣、披衣、僧帽、五凤冠等规定的服装，手执佛铃。锣鼓、二胡、镰、梨花、吉子、木鱼、铙、大鼓、小鼓、京胡、二胡、箫、夹板、大锣、小锣、大钹、合鼓等乐器也是表演功德舞时不可缺少的道具，意在营造出一种悲凉肃穆的气氛。

　　目前，在遂昌县的功德舞表演主要是叶英俊家族祖传四代。追溯历史，叶家自叶英俊高祖时期便开始表演功德舞，此后便代代香醇，算得上是祖传行当。叶英俊自从出师后，常带班出去表演功德舞，至今已十年有余。表演范围除了本县各地，还泛及衢州、松阳、龙游等周边各地，深受广大群众的好评。

　　功德舞虽具有封建迷信的内容，但从祭祀者的舞蹈动作和情绪来看，却反映和表现了纯朴山民强悍、质朴的性格特征。功德舞源自于民间，同时也扎根于民间，具有深刻的传统意义和非凡的历史研究价值。随着新农村建设的进行，功德舞也被放在了农村文化艺术发展改革的首位。几年来，功德舞舞蹈工作者对这些舞蹈素材进行整理、加工、发展，并赋以新的内容，创作了不少具有新时代特征的舞蹈作品。如今，功德舞在农村的传统情况尚属良好。相信在党和政府的支持和引导下，这一具有传统代表性的舞蹈一定会汲取农村文化的特色，焕发出新的色彩。