金生遂昌，梦回大唐。这是地理与时空概念，说的是黄金的产地和历史。前几天，为某邮票珍藏册撰写文字，冥思苦索，脑海中蹦出这句自编的广告语，信不信都搪塞了，因为想不出更好的开场白。

　　黄金的产地，在网络上搜索一下，跳出大量“金生丽水，玉出昆冈”的词条。此语出自《千字文》。但这里的“丽水”，许多人认为不是浙江丽水，而是云南丽江。只有一位搞地质勘探的朋友，力挺遂昌、龙泉之说，有点遗世独立、孤掌难鸣的悲壮。其实，仔细想想，他的观点也有一定的道理。

　　记得30年前，在上海戏剧学院进修，有位老师看我是遂昌人，说你那里真好，产金子。我问老师你怎么知道？他说，外文杂志上刊登的，内容写的是：在中国浙江的西南部，有一座储量可观的金矿，但是，当地的百姓依然很穷，他们是躺在黄金上的穷人。此事印象很深，原来家乡的财富通过卫星遥感技术，早已漂洋过海，无密可保，闻名于世了。

　　财富的保密一般来说，是对外人、尤其是“强盗”般的帝国主义。民间的心态则有些暧昧，一边反对露财炫富，一边以神话的形式，悄悄地流传。金矿附近的老人，讲过一个《金姑娘和银姑娘》的故事，收录在《遂昌民间文学集成》之中。还有一首民谣：“采金匠，采银匠，采出金银送皇上。一把草，水里泡，命里注定要倒灶。眼前一喷火，到头没结果……”好像是文化员采录的。苍凉的歌声，传递出古老的“烧爆法”采矿工艺信息，印证了金矿存在的久远和矿工的血泪开采史。

　　民谣后来被我用在了长篇传记文学《汤显祖传》里。汤显祖和遂昌金矿的关系，留有诗文为证。据陈少华先生稽考，汤氏在明万历二十一至二十六年任遂昌知县期间，主持过古代最后一次开采活动，地点即该矿矿区范围内的黄岩坑。黄岩坑采出了多少金银，我们不得而知，只听到辇水、役徒、车戽、石崩这些劳民伤财、血迹斑斑的词语和汤显祖“搜山使者如何，地无一以宁，将恐裂”的仰天长叹！

　　明代的矿硐，进去过好几回。最近的一次，是陪同省作协黄亚洲先生前去采风。黄先生边听导游讲解，边做记录，虔诚得像个小学生。他后来写过以矿难为题材的诗，感慨：“大明朝急需银子/矿硐里那些蚯蚓般的生命，又能算啥/朝廷派来的太监，连眼珠子都是金子打的/七品汤显祖，又有什么办法？”作家的人文情怀，沉甸甸的大慈大悲，比黄金更宝贵。

　　北宋元丰年间，黄岩坑称“永丰银场”的记载，是研究者经常引用的资料。史官之笔，虽惜墨如金，面对规模化开采的货利，亦不敢遗漏远离京城的这座微邑小县。

　　再往前，黄岩坑的开采史，尚可追溯到唐高宗显庆至唐昭宗景福年间，几乎横跨整个唐代。这是炭14测定的结果，应该有它的科学性。唐王朝的强盛与衰落，和这条黄金矿脉，没有必然的联系。中原遥遥一线，无论是霓裳羽衣曲，还是渔阳鼙鼓，传进矿工的耳朵里，似乎都是一样的声音。他们在阴暗潮湿的地底下，采掘矿石，换取一日三餐的粗茶淡饭。龙椅上的肥臀，换了一坨又一坨，不变的是深深的矿井和低沉的民谣，伴随着无数矿工，日复一日、年复一年，蚂蚁啃山似的，啃出了一个奇迹般的唐代金窟。

　　石破天惊。

　　这是采矿史最值得骄傲的发现之一。前年，曾和民俗专家乔野先生一起，应矿办濮主任之邀，专程进去参观，梦回大唐，享受了一次变幻古今，寻幽探胜之乐。是的，当你乘坐小火车，穿越时光隧道，来到数百米地表之下的金窟，面对千年遗存，你会惊叹万分，以为是造物主的杰作。矿硐峰回路转，曲径相通，奇石嶙峋，爆坑密布，仿佛一幅粗犷的远古采矿图，镶嵌在坚硬的岩壁上。先人的聪明才智、勤劳勇敢，铭于斯，烙于斯，风雨沧桑，无法磨灭。盛唐气象，沉埋大山腹地，以厚重的积淀，延续天工开物的文明。乔野先生兴致勃勃，回去后撰写了《唐代金窟记》，镌刻在金窟入口处，笔意古拙，文辞入胜，可供游人细细品读。

　　最后，回到题意上，唠唠叨叨一大通，“金生遂昌”庶几有资格挤入“百度”了吧？如果有一天，你点击鼠标，偶尔发现这几个字，别忘了告诉我一声哦！给我、也给遂昌人一个迟到的安慰。