明万历年间的遂昌，交通不便，但时任县令汤显祖并没有囿于山乡，蜗居一隅，而是经常与外界的朋友保持密切的联系。在众多的挚友中，他与赵邦清(1558-1622,字仲一,号乾所,甘肃省真宁人)交谊深厚，志趣相投。在万历二十三年、二十六年，因同在北京上计有幸相聚，他们以兄弟相称，结为挚友。

　　万历二十五年(1597)冬天，在遂昌知县任上的汤显祖，风尘仆仆，一路颠簸，来到了山东的滕县。当时，任滕县县令的就是赵邦清。

　　汤显祖眼前所见，是一个百姓富足、官仓积满的崭新景象。“河洛之间,葱然一善国也!”汤显祖发自内心地叹服赵县令是“真学问,真经济”,把他看作王安石式的改革人物。然而，就在三年前，即万历二十二年冬，汤显祖第一次上计经过这里，也曾亲眼目睹了百姓民生凋弊，民不聊生的凄惨景象，他在《滕侯赵仲一实政录序》中说:“吾尝以于越长上计过滕,时公上事一岁耳。大祲之后,人大相食。”

　　那么，赵邦清在滕县实施了怎样的策略和办法，使“三年有成”呢？

　　赵邦清一到滕县，通过调查和思考，提出了一套治理滕县的标本兼治的办法。首先解决百姓当前的生计问题，要求以富济贫，大灾之年,他“乞漕粟大府钱施其民”；其次解决一些百姓无地可耕的困惑，他不畏惧当地富贵不仁者的威胁、反对,重新丈量了土地,“凡得隐田并垦除数千顷,买牛千头,活饥民数万人,归流民数千户”，使百姓有了生存的基础。还有，他亲自到田间指导农事，鼓励耕织,利用空闲之地,因地制宜广种果树和成材树木,使得“畛有桑枣”,“沟畔有槐柳,民饶果食、木材”；他还大兴水利设施,倡导开掘煤井。他还鼓励开发未垦的荒芜土地，为民造福。他拿出自己俸银收买草根，鼓励农民拓荒变田。草根价格由1个钱2斤增至5个钱1斤，县民老幼皆挖草根赚钱，不几年，垦荒3千顷，收买的草根在县衙外堆起两个大垛，直到乾隆十三年(1718)，燃烧月余始灭。种种举措使滕县的农业经济在大灾之后得以快速恢复和提升。

　　赵邦清还非常重视道路整修和广种花木。滕州曾出土一块明代整修驿道的记事碑:“滕县系九省通衢而地势洼下,道路偏陷,每遇阴雨过客几於断行。知县赵邦清于万历二十三年十月内大加修理,自北界河起至南沙沟界牌止,共修理过官道一百三十里。”道路通畅了,他又带领滕人在路旁、官府、民宅栽植了大量的花木,由此滕县变得更加优美。汤显祖说滕县:“所至桑阴常满,城壕半乃有莲荷香,若南方。”汤显祖到了京城后，便极力推荐赵邦清可当大任。

　　汤显祖非常钦佩赵邦清治理滕县的才能。汤显祖赞扬赵邦清说：“其才具气决有异略，当为天子信臣。”汤显祖高度评价了邦清治滕的经验，并借鉴这些方法来治理遂昌。汤显祖和赵邦清治县理念是一样的，都体现了以人为本。汤显祖在遂昌任上时，注重教化，创办相圃书院、修建尊经阁。他奖掖农事，班春插花，鼓励农耕，促进了农业生产。体现在人道主义上，他在遂昌五年，没有打死过一个囚犯，没有拘捕过一名妇女。在遂昌五年中，未尝拘一妇人，县无斗伤笞系而死者。汤显祖还实行“轻刑宽狱”的政策。在断案听狱时，一般不用役，即使偶尔用刑，也从不用重刑，而且在事后派医官前往诊治。在除夕夜放囚犯回家过年，在元宵节放囚观灯。体现在民贵官轻，为保护百姓的利益，他抑制豪强，收取恶霸的陈年欠租，惩处为非作歹的官家子弟，断然回绝州府官宦的索要，还与朝迁矿使据理力争，期望免除矿税。

　　经过汤显祖德刑兼施、宽严相济的治理，遂昌呈现了“琴歌积雪讼庭闲”、“市上无喧少斗鸡”的升平景象。汤显祖称遂昌为“仙县”，自己是“仙令”。“山也清，水也清，人在山阴道上行，春云处处生。官也清，吏也清，村民无事到公庭，农歌三两声”是遂昌桃源世界的写照。

　　赵邦清仰慕汤显祖的才学，私交甚笃，书信往返，诗文唱和。赵邦清为母太夫人祝寿，汤显祖写了《寿赵仲一母太夫人八十二岁序有歌》；滕县百姓为赵邦清建生祠纪念的时候，汤显祖写了《滕赵仲一生祠记序》。当《赵乾所梦遇仙记》、《赵仲一鹤唳草》结集出版时，汤显祖写了《序》。汤显祖还写了《滕侯赵仲一实政录序》、《赵仲一乡行录序》。书信有汤显祖的《复滕侯赵仲一》、《答真宁赵仲一》。

　　汤显祖在遂昌任上辞官回乡后，赵邦清还给汤显祖赠送了文具、衣服和家乡的土特产等，有汉

　　未央宫瓦砚、汧阳石鱼，乌转藏巧锁、洮羢、香脐、西域葡萄、镇番枸杞、西宁延寿果等，汤显祖非常感动，并作《谢赵仲一远贶八绝》表示谢忱。