人物名片：毛水根，浙江旅游科学研究院院长，浙江省旅游发展研究中心执行主任，资深旅游局长，被评为浙江省旅游突出贡献奖人物，2009年博鳌旅游峰会中国旅游精英人物。主要研究方向为区域经济发展、生态经济学、旅游资源开发与规划、乡村旅游与民宿开发、旅游项目策划。作为一名遂昌人，毛水根始终关注着遂昌的发展与变迁。

　　记者：您觉得如今遂昌的旅游发展过程中还存在哪些问题呢？

　　毛水根：经过十多年的接力创业，遂昌旅游已有一定的知名度和美誉度。但是，放在全国看，遂昌旅游仍鲜为人知；放在全省看，虽堪称黑马，但也只是相对而言；放在丽水市看，基础较大，增速渐缓。具体存在的问题有以下几个方面：一个是没有特色资源，且没有核心的吸引物；再则是文化策划方面，存在脉络不清、过于平淡和表面化等不足。

　　记者：您觉得遂昌的旅游应遵循什么样的发展思路？

　　毛水根：遂昌历史悠久，地域文化独特、民俗风情资源丰富、生态环境优良，从市场需求和未来的旅游产品格局来说，乡村旅游必然要浓墨重彩，我认为遂昌应该打造乡村旅游的升级版“乡愁旅游”，沿着这个路子走下去，用旅游的载体留住乡愁。

　　首先，要保护乡村的自然旅游资源，尽量保持其原有的生态面貌和自然的乡村肌理，不能破坏它的山形走势、天际轮廓；尊重和保护人文的乡村肌理，充分体现乡村的原真性，切莫因图奢华搞大拆大建，更不能使原乡消失殆尽。

　　其次，要挖掘乡村的人文旅游资源，乡愁是根植于人内心世界的故乡意识，它最明显地反映在故土情怀上，乡村的农耕文化、聚落文化、礼仪文化、节庆文化、艺术文化、饮食文化、传统习俗都是我们要挖掘的乡愁旅游资源。

　　再次，要传承非物质的乡土文化，民间艺术、手工技艺、地方语言等非物质的乡土文化，这是乡愁的重要元素和人们心灵上的记忆，是故乡文化脉络中的美好。一旦原住民都离开了村落，村落中所有的记忆、文化和习俗也就被中断了，那就无处觅乡愁了，所以民间艺术、手工技艺、地方语言等非物质文化，都要有传承人。

　　通过保护、挖掘、传承乡愁旅游资源，在此基础上植入旅游的业态，通过旅游化改造，把乡村的生产、生活、生态以“三生合一”的理念通过旅游载体表达和展示出来，形成可以消费的旅游产品，继而形成美丽经济的产业。

　　记者：对于遂昌的传统年节复兴您是怎么看的？

　　毛水根：传统节庆文化是民俗风情的重要表现形式，也是地域文化的重要组成部分，遂昌这次举办的“大过中国节端午遂昌行”的这个活动形式很好，但是，关键是如何让活动常态化、旅游化、产品化。

　　如何展示和演绎遂昌独特的民俗风情，重点可以抓住以下五个方面：

　　一是景观风貌 指的是老天爷给的自然景观和老祖宗留下的人文景观，景观风貌构成一个地方的“颜值”。

　　二是乡土风俗包括农耕文化、聚落文化、礼仪文化、节庆文化、婚嫁文化、服饰文化等，这是世世代代沿袭下来的规矩和习惯，乡土风俗构成了一个地方的“内涵”。

　　三是地方风物 包括传统的生产生活用品、特色工艺品、土特产品、特色小吃等，在一定程度上反映一个地方的历史和文化影响下的生产“能力”，也是构成一个地方的传统经济、传统产业传承发展的其中一类风情。

　　四是人文风采 包括历史上不同阶段获得的荣誉，比方说：百年老店、老字号、老品牌、官方各级政府、非官方组织给予小镇评定的荣誉如：中国历史文化名村(名镇)、中国传统村落以及历史名人、文化名人等，人文风采构成了一个地方的“才艺”。

　　五是神形风韵 考量旅游产品的品味、格调、韵味、艺术性、时尚性、审美方面，旅游产品的开发过程就是艺术品的创作过程，要求神形兼备，“形”，指的是外壳(表现形式)，“神”，讲的是内核(精气神韵)，“形”是躯体，“神”是灵魂，“形”是载体，“神”是思想，形神高度统一的作品称之为形“散”神聚；神形完美结合的作品，誉之为神形兼备。

　　最后如何用中国传统的“天人合一”的思想去设计我们的乡村旅游是成功的关键，首先要塑造“乡土意境”，打好乡村旅游产品的本底；营造“情景交融”的乡愁旅游区，情景交融指乡愁旅游产品设计中对环境的营造、气氛的渲染跟旅游者思想感情的抒发结合得很紧密。情景交融包括寓情于景和借景抒情。情景交融是意境创造的表现特征。所谓“情”指“感情”“情绪”“思想”“想法”等旅游者主观的精神需求；“景”指由旅游者所遇、所想、所见的“人、事、物、景”所构成的乡村生活图景，它是一种客观存在，反映在旅游产品中就是对生活的再观体，是承载主观需求的形象。意境的塑造就是把二者集合起来的艺术。意境的内容包含着两大因素(情与景)和一个空间(审美想象的空间)。情生景，景生情。做到了“情景交融”游客自然“触景生情”，这样我们就成功了。

　　记者 余航 整理