丽水日报记者 徐子涵 特约记者 朱敏 记者 龚隆淼 通讯员 黄巧艳

　　群山如屏，环抱一叶芭蕉；蕉溪似脉，流淌千年光阴。

　　此地古称“仁里”，今人视作“桃源”，屋舍依山俯仰，与地势相酬答，这是朴素的生存哲学。潘家大屋的梁枋雕刻“耕读齐家”，匠人的心沉在纹理间。

　　历史，藏在古井石栏被绳索磨出的弧纹里，印在石桥台阶被脚步踏出的凹痕中，如无声的契约，记录着人与土地的关联。

　　而今，契约在续写，“要让子孙既能看见来路，也能找到出路”。遂昌蕉川，以不息的日常作答永恒：不城不市，宜雅宜风。

　　山水筑基

　　蕉川村田畈平阔，溪流蜿蜒，山峦如一道天然屏风，将一片长椭圆形的盆地合拢其中，其形恰似一片舒展的芭蕉叶——这便是“蕉川”之名的地理起源。蕉溪作为叶脉主干，自东向西贯穿，南北支流汇入，完成了自然造物的最后勾勒。

　　清代塾师范作梅在《蕉川周氏宗谱序》中，点破了地名背后的玄机：“蕉之为物，善庇本根；川之为源，实为本始。”蕉叶护佑根系，川流归向本源，一个名字，蕴含了农业文明中“天人合一”的古老智慧。《张氏宗谱》更赞此地为“仁里”：溪流旋绕，叠嶂回环，数家烟火依山傍水，黄发垂髫怡然自乐。这片山水滋养的沃土，引得历代贤人逸士“玩山水之清奇，观士民之诚朴”，终择此而居。

　　行走在蕉川，一个显著的特征挑战着传统的营造常识：村中的民居与祠堂，多采用坐南朝北的朝向。这并非对法式的背离，而是顺应地理的主动选择。

　　《叶氏宗谱》记载，村北白马山凌云插汉，山脉迢递而下，至蕉川“始开月争展翅，脱卸平阳”。清光绪年间，周氏建祠时特聘风水先生踏勘，最终定址于黄泥春田。这里南靠祖山重峙如屏，北朝引风尖诸峰立笏，左右层峦拱卫，形成“垂头聚气”的天然格局。更重有村南月山与村北日山相对，构成“日月华光”意象，民居坐南面北，正纳天地阳气，滋养世代薪火。

　　水，是蕉川的另一条命脉。不同于大多数江河东流，蕉溪执拗地向西流淌。沿溪曾依次设立八座水碓，它们曾是村庄的动力心脏，日夜不息地碾磨着农耕文明的年轮。

　　西部水口殿前，狮山与象山对峙守关，形成天然关隘。跨溪水口殿桥连接东西古道，村路如龙脊蜿蜒，一村一街、二村双路的布局暗合自然本相，栅门跨路而建，上海凉亭人声依稀，皆成山水与人居相融的注脚。

　　自然地理奠定了基调，人文活动则谱写了乐章。昔日《蕉川里景诗》所列十六景观，从“灵峰文笔”到“石潭明月”，从“百花雅洞”到“日月华光”，无不是自然与人文交织的结晶。很显然，蕉川人在深刻理解自然法则之后，最终建立起一种有根、有魂、可持续的生活共同体。

　　古建藏韵

　　晨光洒落，蕉川的古建筑群在蕉溪的潋滟水光中苏醒。村中的青石板路，连接起不同时代的老宅，马头墙与别墅的檐角彼此相望，如同无声的对话。

　　潘家大屋是蕉川古建长卷中最浓重的笔墨，其面宽逾48米，三进院落沿中轴线次第铺展，尺度在浙南民居中显得卓尔不群。

　　门额上“尽可栖迟”的砖雕，是一种低调的邀请，宣示着家园的包容与安宁。建筑的骨骼——穿斗式梁架，未借一钉一铆，仅凭木构的巧妙咬合，在两百年后依然紧密如初。梁枋上的“渔樵耕读”木雕，细节至今锐利：松针簇立，樵夫蓑衣的编织感触手可及。它们是匠人精神的物证，将抽象的价值观刻入日常居住的空间，当光线穿过“步步锦”窗棂，在地面投下变幻的光影，建筑便从历史的陈述，化作与当下共时的存在。

　　与主屋一水之隔的潘家粮仓，展现的是另一种智慧。其设计堪称一套精密的物流系统：晒场与仓房楼面同高，收获的稻谷可经桥亭直输二楼入仓，再通过活板入口倾泻至底层储纳。这套流程，最大限度地减少了人力的消耗。

　　而明间厅堂悬挂的那杆公平秤，则点明了系统的伦理核心。它超越了实用功能，见证了潘氏家族“饥年济民”的祖德，揭示出“耕读传家”不仅是文化理想，更是一套关于财富与分配的现实准则。

　　与之相应，叶氏宗祠则以另一种方式凝聚着村庄。硬山顶巍然，清代匾额高悬，楹联上“祖德流芳昭日月”的刻痕如同岁月的年轮。戏台藻井层层收束，曾集纳节庆的锣鼓与喧闹，如今则成为宗族祭祖、聚会之所，使古老的伦理在仪式中得以活化。

　　“七间大屋”的存在，为蕉川严谨的建筑图谱增添了一抹温情。它大胆地突破了“三五开间”的等级规制，其诞生源于一段“为爱筑巢”的佳话。相传周姓青年为迎娶心仪女子而兴建此屋，其后代五人皆中秀才的传奇，则为这座建筑注入了文运的传奇。至今，后人仍在廊下讲述这段往事，让建筑的物理空间，持续散发着情感与记忆的温度。

　　散落在村落各处的，还有那些更为谦逊的遗存：古井栏圈被井绳磨出深痕，清泉依旧甘冽；石桥苔藓覆盖着往来足迹，是生活本身留下的印记。它们共同构成一个活着的系统，讲述着蕉川人如何将生存的智慧、家族的伦理和个人的情感，悉数浇筑于他们赖以栖身的物质世界之中。

　　烟火不熄

　　蕉川的称号很多：省级历史文化名村，3A级景区村庄等，但行走其间，最直观的感受是一种平衡感——没有因保护而凝固，也未因发展而失序，山水铸就蕉川风骨，古建凝结蕉川历史，袅袅人间烟火，是这座古村生生不息的脉搏。

　　整洁的村道旁绿意蓬勃，闲置的老宅被赋予新的公共功能。古树下，溪岸旁，老人闲坐，孩童嬉戏，传统的生活图景并未褪色，反而成为现代人追寻的“乡愁”本身。其背后，是村规民约的细致作用，它将垃圾分类、环境保护、移风易俗等现代治理要求，转化为村民的日常共识，使古村既保留原有风貌，也生长出“访古赏稻、田园休闲”的现代诗意。

　　在蕉川，有一条沿溪步道，它的诞生过程本身，就是一篇关于社区精神的生动注脚。

　　村民张建宏和周春德，主动拆除了自家的围墙，并自费铺设了最初的路面。这一无私举动产生了涟漪效应，邻里纷纷效仿，让出部分土地，共同连接起这条贯通全村风景的道路。步道的建成，不仅提供了漫步的空间，更重塑了社区的景观，最美的溪光山色变为村民共享的日常，也成为外来者理解“望得见山、看得见水、记得住乡愁”这一理念的物理载体。

　　烟火气，在非遗板龙的腾跃中达到极致。

　　蕉川板龙又称“太平龙”，其制作是一门复杂的传统手艺——以木板、竹篾为骨，皮纸为肤，历经扎骨、裱纸、绘鳞等十余道工序。它不仅是艺术品，更是祈福人丁兴旺、平安丰饶的活态文化载体。

　　2024年新春，一条总长超过280米的板龙在沉寂十五年后再度起舞，121节龙身，每节2.2米，加上巨大的龙头龙尾，其组装与舞动，是一项需要高度协作的工程。它的重现，唤醒了深层的集体记忆。在锣鼓声中，分散的个体被重新凝结成一个文化共同体。舞龙，成为一种强化村庄认同的年度仪式。

　　稻浪翻涌，托起沉甸甸的秋光；古巷幽深，收藏慢悠悠的年岁。蕉川古村，既以谦逊姿态守护着农耕文明的根脉，又以开阔胸襟拥抱时代潮汐，在古与今、守正与创新的平衡中，把日子过成了连绵不断的诗篇。